对话 | 车建全 止观于水
艺术家车建全以南宋马远《水图》为精神源点,将艺术家跨越二十年的《亭》系列与聚焦金门的《水图》新作,编织成一个关于时间、记忆与水的叙事网络。他深入庐山佛教史、金门战史与诗词文献,赋予作品历史的厚重感;又充满哲思——以“止观”为核心,阐释水在中华文化中“几于道”的
艺术家车建全以南宋马远《水图》为精神源点,将艺术家跨越二十年的《亭》系列与聚焦金门的《水图》新作,编织成一个关于时间、记忆与水的叙事网络。他深入庐山佛教史、金门战史与诗词文献,赋予作品历史的厚重感;又充满哲思——以“止观”为核心,阐释水在中华文化中“几于道”的
一位年轻人向禅师求教:“为何我努力多年,却依然一事无成?”禅师指着一棵桃树问:“这棵树为何年年开花结果?”年轻人答:“因为它根扎得深。”禅师又指向一旁的杂草:“这些草为何一岁一枯荣?”年轻人恍然:“因为草根浅薄!”
那么这个不定,就是指的彼此相知,受益不同。换句话说,佛陀的弘法是公开的传授,是彼此相知的,但是受益却不同,这叫不定。教法是公开,但是所受到的利益是不决定。这当中也有二义:一不定教,二不定益。教法本身就不决定。